พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 258

๑๗๔ บุคคลฆ่าความโกรธได้แล้ว จึงอยู่เป็นสุข ฆ่า ความโกรธได้แล้ว จึงไม่เศร้าโศก พราหมณ์ พระ อริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมสรรเสริญการฆ่าความโกรธ อันมีรากเป็นพิษมียอดหวาน เพราะบุคคลนั้นฆ่า ความโกรธนั้นได้แล้ว ย่อ

ผู้ที่สามารถฆ่าความโกรธได้ จะมีความสุขและไม่เศร้าโศก ถือเป็นคุณสมบัติของพราหมณ์ที่แท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นคำด่าและการกระทำที่ไม่ดี มีความแข็งแกร่งทางจิตใจและวินัยในตัวเอง พระสารีบุตรเถระได้สอนว่า ก

6 อะไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ? ชีวิตสุดขั้ว เกลียดวีดสุดขีด เราไม่ตรงกันเลย ผมคิดเสมอว่า... ภรรยางมงาย ถูกหลอก ถูกล้างสมอง บ้าทำแต่บุญ ทำทีละมากๆ ไปแต่วัดถี่ๆ เหมือนกับคนติดอะไรสักอย่าง ไม่รู้จักเดินทาง

ชีวิตสุดขั้วของผู้ชายคนหนึ่งเปลี่ยนไปเมื่อเขาได้ฟังธรรมะจากหลวงพ่อธัมมชโย และเข้าใจถึงความสำคัญของการทำบุญ ทำให้เขาเลิกอบายมุขและกลับมาใช้ชีวิตอย่างมีสาระ โดยได้สัมผัสประสบการณ์ที่แท้จริงของวัดพระธรรม

กับข้าว เขาจึงคว้ามีดคมกริบเดินไปตัด ลิ้นวัวที่ยืนอยู่หลังบ้านนำมาทำอาหารกิน กรรมให้ผลทันตาเห็นคือ นายโคฆาตก์ ลิ้นขาดลงคาชามข้าว ล้มลงตายไปเกิด ในอเวจีมหานรกทันที บ บ ในขุททกนิกาย ธรรมบท ยังมีเรื่องขอ

เรื่องกฎแห่งกรรมสามารถพิสูจน์ได้จากกรณีตัวอย่างในสมัยพุทธกาล เช่น เรื่องของนายโคฆาตก์ที่ได้รับผลกรรมทันที และอานันทเศรษฐีที่ต้องใช้ชีวิตในชาติต่อไปอย่างทุกข์ทรมานเพราะความตระหนี่ของเขา ตั้งแต่ที่เขาตา

LD 60.0 60.0 60.0 60 ประสบการณ์การสร้างบารมี ปี ๒๕๔๔ ๒๕๔๕ ๒๕๔๖ เป็นคณะกรรมการสามเณร ศูนย์ธรรมปฏิบัติ เป็นรองหัวหน้าชมรมต้อนรับพระสังฆาธิการ ทั่วประเทศ เป็นพี่เลี้ยงสามเณรนวกะ 60 60 ความรู้สึกจากใจ v ล

เนื้อหานี้เป็นการเล่าถึงประสบการณ์สร้างบารมีของลูกเณร โดยมีการทำหน้าที่เป็นกรรมการสามเณรและพี่เลี้ยง สามารถแสดงความรู้สึกจากใจถึงความสำคัญของการสร้างบารมีกับพระเดชพระคุณหลวงพ่อ ลูกเณรตั้งใจฝึกฝนตนเองเ

60.0 60.0 60.0 60 ประสบการณ์การสร้างบารมี ปี ๒๕๔๓ ๒๕๔๔ - ๒๕๔๕ ปี ๒๕๔๕ ณรนวก พเลยงสามเณรนวกะ ๒ เจ้าหน้าที่พิเศษศูนย์สภา (ISO) คณะกรรมการสามเณร ศูนย์สารพิชา คณะกรรมการตรวจข้อสอบนักธรรม ก่อนสอบสนามหลวง ว

เนื้อหานี้แบ่งปันประสบการณ์ที่มีค่าของลูกเณรในการสร้างบารมีที่วัดพระธรรมกาย โดยการได้รับการอบรมและคำสอนจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อ ลูกเณรได้รับแรงบันดาลใจที่จะอดทนและมุ่งมั่นต่อการสร้างบารมี แม้จะเผชิญความ

60.0 60 60 60 60.0 60.0 600 เหตุการณ์ ในวันข้างหน้าจะเป็นอย่างไร บทฝึกสามเณรเตรียมบวชจะหนักสักเพียง ไหน แน่ละ ! เส้นทางที่จะก้าวสู่ความเป็นพระคงไม่ได้โรยด้วยกลีบกุหลาบ แถม ยังมีขวากหนามให้เราก้าวข้ามไ

บทความนี้อธิบายถึงความท้าทายในการเตรียมบวชของสามเณรที่ต้องเผชิญกับกิเลสและแรงกดดันจากสังคม การฝึกฝนในค่ายถือเป็นก้าวสำคัญที่จะเปลี่ยนชีวิตการเป็นพระให้ดีขึ้น โดยการอดทนและหมั่นฝึกฝน เพื่อก้าวเข้าสู่กา

60.00 60.20 50-20 บันทึกก่อนบวช สิ่งที่หวังที่สุด คือ การได้ บวชเป็น “พระ” ผมว่ามันเป็นขั้น ตอนสุดท้ายที่เราจะดำเนินชีวิตใน เส้นทางนี้และจะมั่นคงยิ่งขึ้นไป เรื่อยๆ ในเพศภาวะนี้ แต่กว่าจะไป ถึงตอนนั้นไ

เนื้อหาเป็นบันทึกจากผู้ที่กำลังเตรียมตัวบวชเป็นพระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจและการเตรียมความพร้อมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการฝึกฝนร่างกาย ทำความสะอาดหอฉัน และการมองเห็นความดีที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการเตร

9 0 0 0 0 5 0 ปี ใ ห ม่ แ ก น้ อ ง เ ณ S เ ก ร น ค วา ม... เ ก ริ่ น ค า ม จดหมายจากพี่เณรถึงน้องเณร...เป็นจด- หมายที่สามเณรรุ่นพี่ ซึ่งมีโอกาสมาปฏิบัติธรรม นอกสถานที่ ขณะนี้กำลังปฏิบัติธรรมอยู่ที่สวน

จดหมายจากพี่เณรถึงน้องเณรที่เผยแพร่ความรู้และประสบการณ์จากการเป็นสามเณรนาน ๙ ปี ณ สวนพนาวัฒน์ เชียงใหม่ โดยได้รับการสนับสนุนจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อ พระสุธรรมยานเถร เพื่อให้ข้อคิดและกำลังใจในการสร้างบาร

11 วัยหัวเลี้ยว การที่พี่เณรอยู่รอดมาได้ถึงวันนี้ ก็เพราะมีหลวงพ่อ พระ พี่เลี้ยง และเพื่อนสหธรรมิกเป็นขวัญกำลังใจ และเป็นแบบ อย่างในการสร้างความดีให้แก่พี่เณรตลอดมา ดังนั้นผู้เป็นต้น แบบของชีวิตจึงมีค

เรื่องราวเกี่ยวกับวัยหัวเลี้ยวและความสำคัญของต้นแบบในชีวิต ผู้เขียนเน้นถึงพลังหนุ่มที่ควรใช้ในการสร้างโลกแห่งความสันติ ความสำคัญของการมีต้นแบบที่ดีในการดำเนินชีวิต โดยได้รับการสนับสนุนจากหลวงพ่อและเพื

ろ แ ก่ ผู้ มี พ ร ะ คุ ณ จะบอกให้รู้ว่า “การจากไปครั้งนี้ลูกจะไม่มีโอกาสกลับมาสู่อ้อมอก ของแม่อีกแล้ว” แม้โยมแม่ไม่ได้พูดอะไร แต่น้ำตาที่พรั่งพรูออก มาอาบแก้มทั้งสองข้างนั้น ก็แทนคำพูดอะไรๆ ได้มากมาย

บทความนี้พรรณนาถึงความสำคัญและพระคุณของพ่อแม่ที่ไม่สามารถบรรยายให้หมดได้ พ่อแม่เปรียบเสมือนครูคนแรกของลูก ซ้ำยังเปรียบเทียบให้เห็นถึงความรักและการดูแลที่พวกท่านมีให้เรา โดยอ้างอิงถึงคำส teachings ของพ

ธรรมะเพื่อประชาชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๔๔ พระเถระผู้เป็นบุตรว่า “ท่านได้โปรดกรุณาพ่อ พ่อได้เห็นแล้ว” พระเถระก็ถามว่า “พ่อได้เห็นนิมิตอะไรหรือ ภาพที่เห็น เป็นอย่างไร” สามเณรบิดาบอกว่า “เห็นเหล่าเทพ

ในบทนี้พูดถึงการเตรียมตัวก่อนตาย โดยพระเถระได้เรียนรู้จากสามเณรบิดาเกี่ยวกับนิมิตของเทพอัปสรที่มารอต้อนรับ ทำให้เข้าใจว่าบิดาจะไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ พร้อมแนะนำว่าการสั่งสมบุญอย่างต่อเนื่องจะทำให้เราม

ธรรเพื่อประชาช พญานาค ๔ ตระกูล ๒๑๓ เกิดความโกรธ ผูกพยาบาทอาฆาตและเป็นปฏิปักษ์กับพระภิกษุ เมื่อได้โอกาสก็อาจจะมาทำร้ายพระภิกษุ และหากพญานาคเกิด โมโหขึ้นมา ก็สามารถพ่นพิษใส่ หรือฉกกัดมนุษย์ให้ถึงแก่ความ

บทความนี้กล่าวถึงพญานาค 4 ตระกูลและความโกรธของพญานาคที่มีโอกาสทำร้ายพระภิกษุ รวมถึงความสามารถในการต่อสู้และอายุของพญานาคที่ไม่แน่นอน โดยกล่าวถึงเรื่องราวที่พระสงฆ์เคยต่อสู้กับพญานาคเพื่อความเชื่อและกา

ธรรมะเพื่อประช พระศรีอริยเมตไตรย ๓๓๘ ข้าพระบาทจะตามเสด็จพระองค์ไปในภายหลัง ด้วยเดชะ แห่งผลสักการบูชาของข้าพระบาทนี้” เมื่อกล่าวถึงพระศรีอริยเมตไตรยพวกเราคงรู้จักกันดี ทุกคน เพราะว่าท่านคือนิยตโพธิสัตว

พระศรีอริยเมตไตรย คือ นิยตโพธิสัตว์ที่จะมาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ที่ 5 ในภัทรกัปนี้ ท่านสถิตอยู่ที่สวรรค์ชั้นดุสิต และกำลังรอคอยช่วงเวลาที่เหมาะสมเพื่อลงมาสร้างบารมีให้กับมนุษย์ในยุคที่มีอายุ 80,0

ธรรมะเพื่อประช ปฏิปทาแห่งพรหมโลก ៣៨៤ เมื่อยังไม่หมดกิเลสเป็นพระอรหันต์ ก็จะมาเสวยสุขอันเป็นทิพย์ อยู่ในสวรรค์ชั้นต่างๆ ซึ่งมีอยู่ 5 ชั้น ตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหา ราชิกา ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี แ

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมโลกแสดงให้เห็นถึงอาณาจักรทางจิตวิญญาณที่สูงกว่าสวรรค์ 5 ชั้น และการพ้นจากกิเลสซึ่งเปลี่ยนสถานะของชีวิตหลังความตาย รวมถึงการเวียนวนอยู่ในภพทั้งสามคือ กามภพ รูปภพ และอรูปภพ เน้นการปฏ

ธรรมะเพื่อประชาช ทาแห่งพรหมโลก ปฏิปทาแ ៣៨៥ สาวัตถี จึงมาขออาศัยอยู่ในบ้านของคฤหบดีท่านหนึ่ง สุภมาณพ ถามคฤหบดีที่อาศัยอยู่ด้วยว่า “ท่านคฤหบดี ข้าพเจ้าได้สดับ มาว่า พระนครสาวัตถีไม่ว่างจากพระอรหันต์ทั้ง

ในบทสนทนาระหว่างสุภมาณพกับพระผู้มีพระภาค เจ้าทรงอธิบายถึงหนทางในการเข้าถึงพรหมโลกและความเป็นสหายของพรหม สุภมาณพได้ขอคำแนะนำจากคฤหบดีเกี่ยวกับการสนทนากับพระอรหันต์ เพื่อค้นหาความสุขในชีวิตและความเข้าใจ

๕๕ ค ว า ม ประเสริฐ ของ พระ โส ด า บั น โสดาปัตติผล ประเสริฐกว่าความเป็นเอกราชในแผ่นดิน ประเสริฐกว่าการไปสู่สวรรค์ และความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวง

ธรรมะเพื่อประช นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง ๕๓๖ คือ พระนิพพาน อันกว้างใหญ่ไพศาลเท่านั้น ในพระวินัยปิฎก ได้มีพุทธวจนะปรากฏไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุ ทั้งหลาย เปรียบเหมือนแม่น้ำทุกสายในโลกที่ไหลไปสู่ที่ต่ำา ย่อมไปรว

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระนิพพานกับมหาสมุทร เพื่อแสดงให้เห็นถึงความกว้างไพศาลและความไม่สิ้นสุดของพระนิพพาน เสมือนเช่นแม่น้ำที่ไหลไปสู่มห

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๕ การเดินทางไกลในสังสารวัฏ เพื่อข้ามไปสู่ฝั่งแห่งอมต มหานิพพาน ซึ่งเป็นที่สุดของการเดินทาง และเป็นที่สุดของ การแสวงหานั้น จําเป็นจะต้องมีเสบียงคือบุญ เป็นเครื่อง ส

การเดินทางสู่ฝั่งแห่งอมตมหานิพพานนั้นต้องการบุญเป็นเครื่องสนับสนุนที่สำคัญ คนต้องไม่ปล่อยโอกาสในการสร้างบุญ สั่งสมบุญเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในชีวิตและอนาคต พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้ถึงคุณค่าของการสร้

ก ร ร ม ข อ ง ค น ฆ่า พระ ๑๐๖ ในการดำรงชีวิตของมนุษย์ มีความจำเป็นต้องอาศัย ปัจจัย ๔ มาหล่อเลี้ยงขันธ์ ๕ หรือสังขารร่างกายของเรานี้ ทําให้เราต่างต้องดิ้นรนแสวงหาสิ่งต่างๆ ต้องเหน็ดเหนื่อยทน ลำบากตรากต

การดำรงชีวิตของมนุษย์จำเป็นต้องมีปัจจัย 4 เพื่อเลี้ยงดูขันธ์ 5 โดยแต่ละคนต้องดิ้นรนหาสิ่งเหล่านี้ ศิลปะและความรู้มีบทบาทสำคัญในการแสวงหาคุณภาพชีวิตที่ดี แต่การใช้ความรู้ในทางที่ผิดสามารถนำไปสู่ความทุก

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๗ จึงเป็นเหมือนศิลปะอาบยาพิษ ดังเรื่องที่เกิดขึ้นมาแล้วในอดีต *มีอยู่คราวหนึ่งที่พระมหาโมคคัลลานะ อัครสาวกเบื้อง ช้าย ผู้เลิศด้วยฤทธิ์ พร้อมกับพระลักขณเถระ ลงจากภู

ในบทความนี้ได้เล่าถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะและพระลักขณเถระได้เห็นเปรตที่ถูกทรมานอย่างหนักจากกรรมของตน ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงผลของการกระทำและกรรมในชีวิต ก่อนที่จะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า.